انطلاق مؤتمر دابران/ القطيعة في السليمانية

انطلاق مؤتمر دابران/ القطيعة في السليمانية

انطلق المؤتمر الثاني لـ بلاتفورم دابران/ القطيعة، بمدينة السليمانية اليوم الخميس 2016/9/22، والقى مسؤول الهيئة العاملة في المكتب السياسي للاتحاد الوطني الكوردستاني كلمة افتتاح المؤتمر الذي حمل شعار " الدين للفرد والديمقراطية للجميع".
يتناول المؤتمر خلال يومين المحاور التالية "

اليوم الأول/ الجلسة الصباحية
محور: الجهادية السلفية
ـ هل تشكل السلفية توجها إصلاحيا،أم أنها حصيلة طبيعية للتأزمات العميقة المعاصرة.؟
ـ أثمة في كل مكان سلفية تتحول نحو الداعشية أم إلى اضمحلالها.؟ و هل بزغت الأفكار الجهادية من حلم الخلافة الإسلامية أم لا.؟
ـ ما هي خطورة الفكر الجهادي على الأمن القومي لإقليم كوردستان و آمال الكوردستانيين؟ و أثرها على الرعيل الكوردي الجديد. و ما مصادر الفكر الجهادي في كوردستان.؟

اليوم الأول/ الجلسة المسائية
محور: المرأة و الإسلام
ـ ما هي حقوق المرأة في الإسلام و وضعيتها داخل تفاسير النصوص المقدسة.؟ و ما هو موقعها في اللاهوت و الفقه الإسلامي.؟
ـ لماذا لم تظهر نساء مفسرات في تاريخ الفقه الإسلامي.؟ و ما الذي يمنع المرأة من أن تأِمَّ بالمصلين و تخطب فيهم في المسجد.؟ لماذا تصلي خلف الرجل و تدخل المسجد من بابه الخلفي.؟
ـ هل يجوز أن تظهر حركة نسائية إسلامية تطالب بحقوق المرأة في الفقه و الفكر الإسلامي.؟
ـ لماذا لم تظهر رواة ُ حديث من النساء  و مفسرات للنص القرآني في الإسلام.؟
ـ لماذا يفرض الحجاب على المرأة.؟
ـ لِما لا يعمل الفقه الإسلامي على إصلاح ذاته، ليفتح المجال أمام المرأة لتكون فنانة و مغنية و موسيقية.؟
ـ المرأة و الجنس و علاقة ذلك بالدين و مشكلاتها المعاصرة.
ـ الدراسات و المعضلات المتعلقة بالنقاب و الحجاب داخل الدين، و كيف وصلا إلى المجتمع. و أحدث الرؤى المتعلقة بالحجاب في هذا الحقل.
ملاحظة: تُقبل الدراسات في هذا المحور من قِبَل باحثات تضعن رؤيتهن للموضوع في إطار معرفي موضوعي.

اليوم الثاني/ الجلسة الأولى
محور: العلمانية و الإسلام
ـ العلمانية كنظرية فاعلة في المجتمع و الدولة. نحن كشعوب شرق أوسطية، نحتاج إلى أي مستوى من العلمانية.؟ علمانية الدولة أم علمانية المجتمع أم كلاهما أم بدونهما.؟
ـ هل يحتاج الأمر للوصول إلى دولة علمانية، العمل على إعداد مجتمع علماني.؟
ـ أي نموذج علماني يصلح لكوردستان.؟ مجتمع علماني و دولة دينية كبريطانيا. أم دولة علمانية و مجتمع متدين كتركيا.أم مجتمع و دولة علمانية كفرنسا.؟
ـ من جهة أخرى. هل فعلا أن المسيحية كديانة تتفق بطبيعتها مع العلمانية و أن الإسلام بطبيعته كدين يتعارض مع العلمانية.؟
ـ هل فعلا أن اللاهوت المسيحي يمكنه أن يروض العلمانية، بينما يعجز الإسلام عن ذلك.
ـ هل صحيح أن الإسلام من بين الديانات التوحيدية، هو الإستثناء الوحيد الذي لا ينسجم ليس فقط مع العلمانية، بل و إنما مع الحداثة أيضا.؟

اليوم الثاني/ الجلسة المسائية
محور: معضلات التعليم الديني في وزارات: التربية، التعليم العالي، الأوقاف
مع وجود باحثين لتقييم معنى/ الدين و سؤال العنف، إصلاح المناهج، المعلمون/
ـ أيحتاج منهاج التربية الإسلامية إلى إصلاح.؟ هل جرى تحديثها.؟ وهل لها علاقة بالتطرف و إنتاج الأشخاص المتطرفيين.؟
ـ بناءا عليه، لماذا لا يٌلاحظ ـ إلا ما ندر ـ وجود أئمة معتزلة  عقلانيين داخل مساجد كوردستان.؟ و لماذا لا يتم إنتاج نموذج آخر من الإسلام.؟
ـ أين وصلت الإصلاحات المزمع إحداثها في كليات الشريعة الإسلامية.؟ و لماذا بقي البرنامج الإسلامي كما هو.؟
ـ أيوجد لدى وزارة الأوقاف برنامج لإصلاح فكر التطرف بين رجال الدين.؟
ـ ما هي التغييرات و الإصلاحات التي جرى إحداثها في الأقسام التعليمية التي تحولت من وزارة الأوقاف إلى وزارة التربية و وزارة التعليم العالي.؟


PUKmedia